Кобылецкая Поляна |
||||||||
(укр. Кобилецька Поляна, венг. Gyertyánliget) поселок городского типа в Раховском районе Закарпатской области. Кобылецкая Поляна (во второй половине XVII в. – Шопурская Поляна, со второй половины XIX в. и до 1919 г. – Дьертелигет) – расположен в долине слияния двух горных речек Крайней и Шопурки, в 36 км от районного центра, в 12 км от железнодорожной станции Великий Бычков на линии Королево – Великий Бычков и автодороги Ужгород – Ясиня. Кобылецкая Поляна известна со второй половины XVI в. Название ее произошло от горы Кобылы, у подножия которой имеется большая поляна. Село находилось под властью трансильванских князей, которые являлись вассалами Турции. Оно входило в Великобычковскую доминию, занимавшую значительную часть Восточной Мараморощины. Основным занятием населения были земледелие и скотоводство. В конце XVI – начале XVII в. они отдавали государству ежегодно десятую часть овец, 14 шкурок куниц, тысячу истругов (форелей). После подавления освободительной войны венгерского народа 1703–1711 гг. владения ее руководителя Ференца II Ракоци, в т. ч. Кобылецкая Поляна, были конфискованы и перешли в австрийскую казну. В связи с наличием в Кобылецкой Поляне залежей железной руды в 1774 г. в селе было основано металлообрабатывающее предприятие, которое изготовляло орудия труда для Солотвинских соляных рудников. С постройкой в Кобылецкой Поляне в 1787 г. доменной печи сюда перенесли металлообрабатывающий завод из с. Дубового. Спрос на продукцию настолько вырос, что местный рудник не мог обеспечить предприятие сырьем, и руду начали завозить из Шопурки, Бедевли, Косовской Поляны, Менчула и других мест. Металлообрабатывающее предприятие сыграло большую роль в экономическом развитии Кобылецкой Поляны и окрестных сел. В начале XIX в. на нем ежегодно производилось 1000–1500 цнт железа. На добыче руды работали местные крестьяне, а на самом предлриятии – немцы-колонисты.
В начале XIX в. вблизи Кобылецкой Поляны началось интенсивное использование минеральных источников в лечебных целях. В селе было построено каменное здание с 12 ванными комнатами. В середине XIX в. в Кобылецкой Поляне начала функционировать церковноприходская школа. В 1830 г. в селе Кобылецкая Поляна насчитывался 851 житель. В результате революции 1848–1849 гг. крепостное право было отменено. В поселке имеется памятник архитектуры – деревянная Вознесенская церковь и колокольня XVIII века и скульптура гуцула на территории лечебно-оздоровительного комплекса «Трембита». Материал karpatinfo.net.ua |
||||||||
|
Церква розібрана і спалена в 1994 p. За переказами, ця дерев’яна церква і дзвіниця були збудовані не у
XVIII столітті, а ще у
1512 році. У XIX столітті
стіни храму були потиньковані і побілені. Гребінь даху увінчувала
барокова вежа, ганок був оформлений у вигляді відкритої галереї,
дахи покриті гонтом. Цей неймовірний акт вандалізму стався влітку 1994 р. Ще перед тим церкву хотіли врятувати львівський і ужгородський скансени, але не встигли.
Матеріал з сайту Туристичні марки України |
||||||||
Почему гора называется Кобыла ичто за сокровище спрятано в пещере возле Кобылецкой Поляны |
||||||||
Блуждая лесами, беглецы из Галичины и Буковины наткнулись на поляну, возле которой сливаются две горные реки. Здесь можно было пасти скот. Да и воды вдоволь. Поселились на этом месте и жили – думали, что никто никогда не найдет, и служить господам не придется.Но прошло немного времени, и про поселенцев узнал венгерский дворянин Жигмунд. Решил послать к ним своих воинов, чтобы те собрали дань. Но не покорились беглецы. Как только в селе появлялись господские слуги, пастухи расходились по лесам, чтобы те не отобрали скот. А однажды село встретило воинов дубинками и топорами. – Бандюги! Опришки! – обозвал их приказчик Кереши. – Мы не опришки! – спокойно ответил на эти слова немолодой крестьянин – Да идите себе от нас по-честному, а то пойдете неметеными дорогами. А приказчик рассердился еще больше. – Разойдитесь! – приказал крестьянам. Но пастухи и не думали выполнять барского приказа. Зажав колья и топоры, все вместе двинулись на барских воинов. А те побоялись смерти в глухом лесу, отступили. В Сигете рассказали охранники своему господину о непокорных гуцулах, а господин и не знает, что делать дальше. И пошел советоваться к церковному владыки. Владыка посоветовал: – Нужно их к божьей веры привлечь, а для того часовню с распятием Христовым для них построить. Ибо не будут они, дикари, нас бояться, пока бога бояться не умеют... Совет владыки пришелся по душе дворянину. Вскоре в поселение пришли мастера. Они построили каменную часовню, а затем и поп появился – службу в часовне служить, к божескому лику людей обращать. Скоро и сам Жигмунд сюда пожаловал, свою восковую свечу в часовне зажег, чтобы крестьяне видели и волю божью ближе к сердцу приняли. – Ваше село будет называться Дертянлигет (венг. Gyertyánliget), – обратился к людям Жигмунд. С тех пор так и называлось это село по-венгерски. По-нашему сказать – Горящая Свеча. Но люди и дальше не хотели повиноваться господину: дань не платили, работать на него не шли. Из сильных мужчин создался действительно отряд опришков, его возглавил Григорий Варцаба. Мало, что повстанцы не позволяли барским слугам выводить скот из села, – еще и нападали на помещичьи имения, перегораживали дорогу галицким купцам. И послал Жигмунд одной весной силу-силенную вооруженных воинов, приказал разгромить опришков, золото и серебро отобрать и поселения навсегда подчинить. Как узнали опришки, что в Дертянлигет войско идет, все золото и серебро в мешки собрали и навьючили ними серую кобылу. – Веди её на гору, – приказал Варцаба одном из своих парней. Опришок повел кобылу за уздечку. Но еще не успел выйти за село, как ему навстречу вынырнул панское войско. – Куда ведешь клячу? – спросил старший вояка, показав на кобылу. – Попасти её хочу, – ответил опришок. – Опрышков видел в селе? – Нет, не видел, господин. Вояки пропустили парня с кобылой, а сами направились в село, расспросить про опришков. Но только парень вывел кобылу на гору, за ним погнались вояки. В селе они догадались, что это был опришок и их обманул. След повел в гору. Догнали вояки опришка, схватили его, связали. Но никак не могли поймать клячу. Пробовали и приманивать, и догонять, и стрелять начали, а кобыла отдалялась. Уже раненая, обошла гору и исчезла. Зато опришки видели, куда она делась: зашла в знакомую ей пещеру. Вход в пещеру, куда спряталась кобыла с мешками, опришки закрыли огромным камнем. А сами пошли на бой с вояками. Не повезло опришкам в бою – одни погибли, других поймали враги, повели в суд и затем казнили в Сигетской тюрьме. Золото знатные господа так и не нашли. Правда, в селе знали, куда пропала кобыла. Но открывать пещеру не решался никто, – опришки ее заколдовали. С тех пор гору называли Кобылой, а село – Кобылецкая Поляна. Материал karpatinfo.net.ua |
