8 женщин без которых Киев

был бы совсем другим

АиФ Киев > 10 (552) от 08.03.2007 >

Горожане >Подготовила Екатерина Филипенко

История столицы хранит имена огромного числа выдающихся женщин, которые много сделали для Украины, ее культуры, науки и народа. Но есть среди них те, без которых Киев просто не был бы Киевом.

Если бы не княгиня Ольга, христианство и строительство из камня появились бы гораздо позже

В годы своего правления (945-957 гг.) Ольга обеспечила киевской казне стабильный доход, сделав сбор дани с подвластных земель фиксированным и периодичным. Кроме того, княгиня развернула в городе каменное строительство, возведя дворец (остатки которого и сейчас можно увидеть на Старокиевской горе) и загородный терем в Вышгороде, а также два христианских храма - Св. Николая и Св. Софии. Считается, что она первой из правителей Руси приняла христианство и способствовала его распространению. Поэтому церковь признает Ольгу равноапостольной святой.

В 1615 г. Гулевичивна подарила собственный земельный участок с усадьбой на Подоле для организации братской школы, православного монастыря и госпиталя. Любопытно, что в дарственной указывался штраф за попытку отобрать Галшкин подарок у братства (пусть даже родственниками), который равнялся 10 тысячам польских злотых. Среди первых учеников школы был и сын Галшки Михаил, получивший образование, но не оправдавший надежд матери, зато учрежденная ею школа превзошла все ожидания. Объединившись с лаврской школой, она переросла в Киево-Могилянский коллегиум (в 1701 г. он получит статус академии), в котором учились многие известные люди - от Ивана Мазепы до Михаила Ломоносова.

Общество помощи бедным из чахлой организации превратилось в весьма действенную, когда в 1852 г. его возглавила жена генерал-губернатора Екатерина Васильчикова. Для сбора средств в пользу общества княгиня организовывала балы, концерты и спектакли. Она возглавляла попечительство приютов, домов презрения, благотворительный фонд «Капля молока» для неимущих матерей, а с 1859 г. особенно вдохновенно занималась комплексом благотворительных учреждений «Сулимовка», расположенным на улице Лютеранской, 16. Там она открыла приют для вдов и пансион для малоимущих учениц Фундуклеевской гимназии, а также первую столовую дешевых обедов.

После того как Васильчикова уступила место главной попечительницы следующей губернаторше, она активно занялась созданием Свято-Троицкого Ионинского монастыря. Княгиня подала прошение императору Александру II о разрешении учредить мужской монастырь, подарила будущему монастырю часть своего имения на Полтавщине и пожертвовала 10 тысяч рублей.

Наполовину шведка, наполовину датчанка, выросшая на Черниговщине и считавшая себя украинкой, София Русова (в девичестве Линдфорс) считается основательницей отечественной дошкольной педагогики. В 1871 г. вместе со старшей сестрой Марией она открыла первый в Киеве детский сад в современном понимании этого словосочетания. Находился он в подвале дома на нынешней улице Богдана Хмельницкого, 21. Русова была убеждена, что воспитывая детей, нужно максимум внимания уделять изучению украинской культуры: языка, традиций и народных ремесел - вышивания, росписи, работы с глиной, деревом. При этом атмосфера заведения была не мрачно-гимназическая, а легкая и веселая. Неудивительно, что Русовой доверяли воспитание детей представители творческой части киевского общества, например, известный драматург Михаил Старицкий.

Если бы не великая княгиня Александра Петровна, не построили бы Покровский монастырь, а рентген появился бы гораздо позже

После того как в 1879 г. великая княгиня Александра Петровна получила тяжелую травму, ей предсказали, что она вновь сможет ходить, если станет основательницей монастыря. Через 10 лет при ее участии в Киеве был создан Свято-Покровский женский монастырь. При нем организовала большую больницу, принимавшую до 500 больных разного вероисповедания в день. Бесплатную помощь оказывали лучшие врачи города, а сестрами милосердия были монахини и сама княгиня, ассистировавшая на операциях. Больница могла похвастаться бесплатной аптекой для неимущих и первым в городе рентген-кабинетом.

Если бы не мать и дочь Праховы, Врубель и Нестеров не создали бы свои шедевры

Когда искусствовед Андриан Прахов в 1884 г. пригласил талантливого студента из Петербурга Михаила Врубеля дописать часть фресок Кирилловской церкви, он вряд ли предполагал, что художник так страстно влюбится в его жену Эмилию. И что самая прославившаяся впоследствии икона - богородица с младенцем, будет «списана» с нее. Об этой иконе говорили так: в ней очень мало святости, но она прекрасна.

Старшая дочь Эмилии Леля вдохновляла другого художника - Михаила Нестерова, не раз заходившего в гости к Праховым. То, что он воплотил черты не слишком красивой, но удивительно обаятельной девушки в образе святой великомученицы Варвары, вылилось для него в самую большую неприятность за все время работы во Владимирском соборе. Благородные дамы отказывались молиться «На Лельку Прахову» и художнику пришлось заново переписывать лицо, но сходство все равно осталось.